tác phẩm ai đã đặt tên cho dòng sông

Xem thêm: bảng cộng

AI ĐÃ ĐÁT TÊN CHO DÒNG SÔNG ? (Trích) KẾT QUẢ CẦN ĐẠT Hiểu được tình thương, niềm kiêu hãnh thiết tha, sâu sắc lắng tuy nhiên Hoàng Phú Ngọc Tường giành cho dòng sản phẩm sông quê nhà, cho tới xứ Huế thân ái yêu thương và cũng chính là cho tới nước nhà. Nhận hiểu rằng đặc thù cúa chuyên mục cây bút kí và nghệ thuật và thẩm mỹ viết lách cây bút kí nhập bài xích. TIỂU DẤN Hoàng Phủ Ngọc Tường sinh vào năm 1937 bên trên thành phố Hồ Chí Minh Huế, quê gốc ở buôn bản Bích Khê, xã Triệu Lọng, thị xã Triệu Phong, tỉnh Quảng Trị. ông học tập bên trên Huế không còn bậc Trung học; chất lượng nghiệp Trường Đại học tập Sư phạm TP.Sài Gòn năm 1960 và Trường Đại học tập Huế năm 1964. Năm 1966, Hoàng Phủ Ngọc Tường bay li lên chiến khu vực, nhập cuộc cuộc kháng chiến chống Mĩ bàng hoạt động và sinh hoạt văn nghệ, ông từng là Tổng thư kí Hội Văn học tập nghệ thuật và thẩm mỹ Trị Thiên - Huế, Chủ tịch Hội Văn học tập nghệ thuật và thẩm mỹ Bình Trị Thiên, Tổng chỉnh sửa tập san Cửa Việt. Hoàng Phủ Ngọc Tường là một trong trong mỗi căn nhà văn thường xuyên về cây bút kí. Nét rực rỡ nhập sáng sủa tác của ông là ở sự kết họp thuần thục thân ái hóa học trí tuệ và tính trữ tình, thân ái nghị luận sắc bén với suy tư nhiều chiều được tổng họp kể từ vốn liếng kỹ năng đa dạng và phong phú về triết học tập, văn hoá, lịch sử dân tộc, địa lí,... Tất cả được thể hiện qua lối hành văn hướng về trong, logic, say đắm và tài hoa. Năm 2007, ông được tặng Trao Giải Nhà nước về thưa học tập nghệ thuật và thẩm mỹ. Các kiệt tác cây bút kí chủ yếu : Ngôi sao bên trên đỉnh Phu Văn Lâu [1971), -Rất /ihiều ánh lửa (1979), Ai tiếp tục gọi là cho tới dòngsông ? (Í986), Hoa ngược xung quanh tòi (1995), Ngọn núi ảo hình ảnh (1999),... Ai tiếp tục gọi là cho tới dòng sản phẩm sông ? là bài xích cây bút kí cao tay, viết lách bên trên Huế, ngày 4 - 1 - 1981, in nhập luyện sách nằm trong thương hiệu. Bài cây bút kí đem tía phần, văn bạn dạng sau đây trích phần loại nhất. VAN BAN [...] Trong những dòng sản phẩm sông đẹp nhất ở những nước tuy nhiên tôi thông thường nghe nói đến việc, dường như chỉ sông Hưong là thuộc sở hữu một thành phố Hồ Chí Minh độc nhất. Trước khi về cho tới vùng châu thổ êm ái đềm, nó sẽ bị là một trong bạn dạng ngôi trường ca của rừng già cả, rần rộ thân ái bóng mát đại ngàn, mạnh mẽ qua chuyện những ghềnh thác, cuộn xoáy như con cái lốc nhập những lòng vực bí mật, và cũng có những lúc nó trở thành dịu dàng êm ả và say đắm trong những dặm lâu năm chói lọi red color của hoa tử quy rừng. Giữa lòng Trường Son, sông Hưong tiếp tục sinh sống 50% cuộc sống của tôi như 1 cô nàng Di-gan phóng khoáng và man lẩn thẩn. Rừng già cả tiếp tục nung đúc cho tới nó một khả năng gan dạ dạ, một linh hồn tự tại và nhập sáng sủa. Nhưng chủ yếu rừng già cả điểm phía trên, với cấu tạo đặc trưng hoàn toàn có thể lí giải được về mặt mày khoa học tập, tiếp tục tương khắc sức khỏe bạn dạng năng ớ người đàn bà của tôi nhằm khi thoát ra khỏi rừng, sông Hương nhanh gọn lẹ mang trong mình một vẻ đẹp dịu dàng êm ả và trí tuệ, phát triển thành người u phù rơi của một vùng văn hoá xứ sở. Nếu chỉ miệt mài nom nhìn khuôn mặt mày kinh trở thành của chính nó, tôi cho rằng người tao tiếp tục không hiểu nhiều một cơ hội rất đầy đủ thực chất của sông Hương với cuộc hành trình dài gian dối truân tuy nhiên nó sẽ bị băng qua, không hiểu nhiều thấu phần linh hồn sâu sắc thảm của chính nó tuy nhiên dòng sản phẩm sông dường như không thích thể hiện, tiếp tục đóng góp kín lại ở cửạ rừng và ném chìa khoá trong mỗi hầm đá bên dưới chân núi Kim Phụng. Phải nhiều thế kỉ qua chuyện cút, người tình chờ mong mới mẻ cho tới thức tỉnh người gái đẹp nhất ở ngủ mơ mòng thân ái cánh đồng Châu Hoá lênh láng hoa lẩn thẩn. Nhưng ngay lập tức từ trên đầu vừa vặn thoát ra khỏi vùng núi, sông Hương tiếp tục gửi dòng sản phẩm một cơ hội liên tiếp, vòng thân ái khúc xung quanh đột ngột, uốn nắn bản thân theo dõi những đàng cong thiệt mượt, như 1 cuộc lần tìm kiếm đem ý thức nhằm cút tói điểm gặp gỡ thành phố Hồ Chí Minh sau này của chính nó. Từ trượt tía Tuần, sông Hương theo phía phái mạnh bắc qua chuyện năng lượng điện Hòn Chén; vấp váp Ngọc Trản, nó chuyển hướng làn phân cách quý phái tây-bắc, vòng qua chuyện thềm khu đất bến bãi Nguyệt Biều, Lương Quán rồi đột ngột vẽ một hình cung thiệt tròn trặn về phía phía đông bắc, ôm siết lấy chân ụ Thiên Mụ, xuôi dần dần về Huế. Từ Tuần về phía trên, sông Hương vần cút nhập dư vang của Trường Sơn, băng qua một lòng vực sâu sắc bên dưới chân núi Ngọc Trản nhằm sắc nước trở thành xanh rờn thẳm, và kể từ bại nó trôi cút thân ái nhị mặt hàng ụ lừng lững như trở thành quách, với những điểm trên cao đột ngột như Vọng Cảnh, Tam Thai, Lựu hướng dẫn tuy nhiên kể từ bại, người tao luôn luôn trực tiếp phát hiện ra dòng sản phẩm sông mượt như tấm lụa, với các chiếc thuyền xuôi ngược chỉ nhỏ nhắn vừa vặn vị con cái thoi. Những ngọn ụ này tạo thành những mảng phản xạ nhiều sắc tố bên trên nền trời tây-nam thành phố Hồ Chí Minh, “sớm xanh rờn, trưa vàng, chiều tím” như người Huế thông thường mô tả. Giữa đám quần tô lô xô ấy, là giấc mộng ngàn năm của những vua chúa được phong kín trong tim những rừng thông u tịch và niềm tự tôn tối tăm của những lăng mộ khổng lồ toả lan từng cả một vùng thượng lưu “Bốn bề núi phủ mây phong - Mảnh trăng thiên cổ bóng tùng Vạn Niên”. Đó là vẻ đẹp nhất trầm đem nhất của sông Hưong, như triết lí, như cổ đua, kéo dãn mãi đến thời điểm mặt mày nước yên bình của chính nó gặp gỡ giờ chuông miếu Thiên Mụ ngân nga tận bờ mặt mày bại, trong những xóm buôn bản trung du chén ngát giờ gà... Từ phía trên, như tiếp tục lần chính đàng về, sông Hương sung sướng tươi tỉnh hẳn lên trong những biền bến bãi xanh rờn .biếc của vùng ngoại thành Kim Long, kéo một đường nét thảng thực yên tĩnh tâm theo phía tây-nam - phía đông bắc, phía bại, điểm cuối đàng, nó sẽ bị phát hiện ra cái cầu Trắng của thành phố Hồ Chí Minh in ngần bên trên nền trời, nhỏ nhắn giống như các khoanh trăng non. Giáp mặt mày thành phố Hồ Chí Minh ở va Giã Viên, sông Hương uốn nắn một cánh cung đặc biệt nhẹ nhõm quý phái cho tới va Hến ; đàng cong ấy thực hiện cho tới dòng sản phẩm sông mượt hẳn cút, như 1 giờ “vâng” ko thổ lộ của tình thương. Và vì vậy, tương tự sông Xen của Pa-ri, sông Đa-nuýp của Bu-đa-pét; sông Hương nằm ở thân ái lòng thành phố Hồ Chí Minh yêu thương quý của tôi ; Huế nhập tổng thể vẫn không thay đổi dạng một khu đô thị cổ, trải dọc nhị bờ sông. Đầu và cuối ngõ thành phố Hồ Chí Minh, những nhánh sông máng đem nước sông Hương toả cút từng phố thị, với những cây nhiều, cây cừa Cây cừa: một loại cây thân ái mộc, nhú ven sông, loại cây si tuy nhiên lá vĩ đại và dày rộng lớn. cổ thụ toả vầng lá u sầm xuống những xóm thuyền xúm xít; kể từ những điểm ấy, vẫn lập loè nhập tối sương những ánh lửa thuyền chài của một vong hồn tế bào tê Linh hồn tế bào tê: vong hồn mộc mạc, dân dã nào là bại. xưa cũ tuy nhiên ko một thành phố Hồ Chí Minh tiến bộ nào là còn phát hiện ra được. Những chi lưu ấy, cùng theo với nhị quần đảo nhỏ bên trên sông đã trải rời hẳn lưu tốc của làn nước, tạo cho sông Hương khi qua chuyện thành phố Hồ Chí Minh tiếp tục trôi cút lừ đừ, thực lừ đừ, cơ hồ nước chỉ với là một trong mặt mày hồ nước yên tĩnh tĩnh. Tôi đã đi vào Lê-nin-grát, có những lúc đứng nom sông Nê-va cuốn trôi những đám băng lô xô, lập loè trăm color bên dưới độ sáng của mặt mày trời ngày xuân ; từng phiến băng chở một con cái chim báo bão tinh nghịch đứng teo lên một chân, yêu thích với cái thuyền xinh đẹp nhất của bọn chúng ; và đoàn tàu tốc hành quái lạ ấy với những quý khách tí hon của chính nó băng băng lướt qua chuyện trước hoàng cung Pê-téc-bua cũ nhằm đi ra bể Ban-tích. Tôi vừa vặn kể từ nhập sương lửa miền Nam cho tới phía trên, nhiều năm xa xôi Huế, và chủ yếu Lê-nin-grát tiếp tục thức tỉnh nhập linh hồn tôi niềm mơ ước long lanh của tuổi tác dại; thối, tôi ham muốn hoá thực hiện một con cái chim nhỏ đứng teo một chân bên trên con cái tàu thuỷ tinh nghịch nhằm rời khỏi biển lớn. Tôi tất tả vỗ tay, tuy nhiên sông Nê-va tiếp tục chảy nhanh chóng vượt lên trên, ko kịp cho tới lũ chim báo bão thưa một điều gì với những người chúng ta của bọn chúng đang được ngơ ngẩn nom theo dõi. Hai ngàn năm trước đó, mang trong mình một người Hi Lạp thương hiệu là Hê-ra-clít, tiếp tục khóc xuyên suốt đời vì như thế những dòng sản phẩm sông trôi cút vượt lên trên nhanh{1), thế vậy ! Lúc ấy, tôi lưu giữ lại dòng sông Hương của tôi, chợt thấy quý điệu chảy lặng lờ của chính nó khi ngang qua chuyện thành phố Hồ Chí Minh... Đấy là điệu slow tình yêu nói riêng cho tới Huế, hoàn toàn có thể cảm biến được vị cảm giác của mắt qua chuyện trăm ngàn ánh hoa.đăng bồng bềnh nhập những tối hội rằm mon Bảy kể từ năng lượng điện Hòn Chén trôi về, qua chuyện Huế đột nhiên ngập ngừng như ham muốn cút ham muốn ở, chao nhẹ nhõm bên trên mặt mày nước giống như các vương vít của một nỗi lòng. Hình như nhập khoảnh xung khắc chùng lại của sông nước ấy, sông Hương đang trở thành một người tài phái nữ tấn công đàn khi tối khuya. Đã rất nhiều lần tôi tuyệt vọng .khi nghe tới nhạc Huế thân ái buổi ngày, hoặc bên trên sảnh khấu căn nhà hát. Quả quả thật vậy, toàn cỗ nền âm thanh cổ xưa Huế và đã được sinh trở thành bên trên mặt mày nước của dòng sản phẩm.sông này, nhập một vùng thuyền nào là bại, thân ái giờ nước rơi phân phối âm Câu thưa của Hê-ra-clít, căn nhà triết học tập Hi Lạp cổ đại: “Không ai hoàn toàn có thể tắm nhị đợt bên trên một dòng sản phẩm sông”, hàm ý “vạn vật biến đổi chuyển”, ko tái diễn. -Tiếng nước rơi phân phối âm : chỉ giờ nước rơi trầm đục Theo phong cách cảm biến âm thanh. của những cái chèo khuya. Nguyễn Du tiếp tục bao năm lênh đênh bên trên quãng sông này, với cùng 1 phiến trăng sầu. Và kể từ bại, những bạn dạng đàn đã từng đi xuyên suốt đời Kiều. Tôi tiếp tục tận mắt chứng kiến một người nghệ nhân già cả, nghịch tặc đàn không còn nửa thế kỉ, một bữa tối ngồi nghe đàn bà gọi Kiều: “Trong như giờ hạc cất cánh qua chuyện - Đục như giờ suối mới mẻ rơi nửa vời”... Đến câu ấy, người nghệ nhân chợt nhổm dậy vỗ đùi, chỉ nhập trang sách Nguyễn Du tuy nhiên thốt lên : “Đó đó là Tứ đại cảnh !” Tứ đại cánh : thương hiệu một bạn dạng nhạc cổ Huế, tương truyền bởi vua Tự Đức sáng sủa tác. . Rời ngoài kinh trở thành, sông Hương chếch về phía chủ yếu bắc, ôm siết lấy hòn đảo Cồn Hến xung quanh năm mơ mòng nhập sương sương, đang được xa xôi dần dần thành phố Hồ Chí Minh nhằm lưu luyến đi ra cút thân ái color xanh rì của tre trúc và của những vườn cau vùng ngoại thành VI Dạ. Và rồi, như sực lưu giữ lại một điều gì còn chưa kịp thưa, nó đột ngột thay đổi dòng sản phẩm, rẽ ngoặt quý phái hướng phía đông tây nhằm tái ngộ thành phố Hồ Chí Minh đợt cuối ở góc cạnh thị trấn Bao Vinh xưa cổ. Đối với Huế, điểm phía trên đó là địa điểm chia ly dõi xa xôi ngoài mươi dặm ngôi trường đình. Riêng vói sông Hương, vốn liếng đang được xuôi chảy thân ái cánh đồng phù rơi êm ả của chính nó, khúc xung quanh này thực bất thần biết bao. Có một chiếc gì đặc biệt kỳ lạ với đương nhiên và đặc biệt như là thế giới ở phía trên ; và nhằm nhân cơ hội hoá nó lên, tôi gọi đấy là nỗi vương vãi vấn, cả một ít lảng lơ kín kẽ của tình thương. Và tương tự nường Kiều nhập tối tự tình, ở trượt rẽ này, sông Hương tiếp tục chí tình quay về 'tìm Kim Trọng của chính nó, nhằm thưa một tiếng thề thốt trước lúc về biển lớn cả : “Còn non, còn nước, còn lâu năm, còn về, còn lưu giữ...”. Lời thề thốt ấy vang vọng từng lưu vực sông Hương trở thành giọng hò dân gian dối ; ấy là tấm lòng người dân điểm Châu Hoá xưa mãi mãi cộng đồng tình với quê nhà xứ sở. * * * • [...] 'Hiển nhiên là sông Hương tiếp tục sinh sống những thế kỉ vinh hoa với trách nhiệm lịch sử dân tộc của chính nó, kể từ thuở nó còn là một trong dòng sản phẩm sông biên thuỳ xa xôi xôi của nước nhà những vua Hùng. Trong sách địa dư của Nguyễn Trãi, nó có tên là Linh Giang, dòng sản phẩm sông viễn châu tiếp tục đại chiến oanh liệt đảm bảo biên thuỳ phía phái mạnh của Tổ quốc Đại Việt qua chuyện những thế kỉ trung đại. Thế kỉ mươi tám, nó quang vinh soi bóng kinh trở thành Phú Xuân của những người hero Nguyễn Huệ ; nó sinh sống không còn lịch sử dân tộc bi hùng của thế kỉ mươi chín với tiết của những cuộc khởi nghĩa, và kể từ đấy sông Hương đang đi đến thời đại Cách mạng mon Tám vị những chiến công lúc lắc gửi. Cùng với niềm động viên nồng sức nóng giành cho nó nhập ngày xuân Mậu Thân, Huế đã nhận được được những tiếng phân tách buồn thâm thúy nhất của trái đất về sự việc tàn huỷ tuy nhiên đế quốc Mĩ tiếp tục chụp lên những di tích văn hoá của chính nó. “Các trung tâm rộng lớn của tất cả chúng ta về lịch sử dân tộc, văn hoá, học tập thuật và về cơ quan ban ngành thật nhiều. Phải hiểu rằng Huế là một trong thành phố Hồ Chí Minh kết_họp vớ cảmhững cái bại, như là giống như các thành phố Hồ Chí Minh Luân Đôn, Pa-ri và Béc-lin,... Một số trong những di tích bại đã trở nên huỷ huỷ khi Thành Nội Huế bị ném bom. Không thể đối chiếu sự rơi rụng non này với việc rơi rụng non của một viện kho lưu trữ bảo tàng hay 1 tủ sách ở Mĩ. Sự huỷ huỷ những di tích này cũng đều có đặc thù tương tự sự rơi rụng non xẩy ra so với nền văn minh châu Âu khi một vài công trình xây dựng của nền văn minh Hi Lạp và La Mã cổ điển bị sụp nát nhừ vì như thế những thánh địa bị huỷ hoại”. Đó là việc Review . lênh láng cuồng nộ của chủ yếu người Mĩ, Ra-pha-en Li-tao-ơ, Noóc-man U-phốp và group GS Đại học tập Coóc-nen, nhập một kiệt tác khoa học tập lênh láng mùi hương dung dịch . nổ và hoá độc hại có tên Cuộc cuộc chiến tranh ko quân ở Đông Dương. Tháng trước, tôi được khi xuất hiện nhập cuộc tiếp đón ở Thành uỷ Huế kính chào đoàn đại biểu của Hội nghị tổng kết cuộc chiến tranh, bên trên thành phố Hồ Chí Minh. Thay mặt mày Quân uỷ Trung ưong, đồng chí Đại tướng mạo tuyên bố : “Lịch sử Đảng tiếp tục ghi vị đường nét son thương hiệu của thành phố Hồ Chí Minh Huế, thành phố Hồ Chí Minh tuy rằng nhỏ tuy nhiên tiếp tục góp sức đặc biệt xứng danh cho tới Tổ quốc”... Đồng chí thưa, đầu cúi xuống ngực, nhị bàn tay lẹo lại nhập động tác cung kính của những người già cả đôi mắt ngấn lệ ; và người nghe, toàn bộ đều lặng cút nhập xúc cảm đột ngột của một tiếng thề thốt. Sông Hưong là vậy, là loại sông của thời hạn vang dội, của sử đua viết lách thân ái color cỏ lá xanh rì. Khi nghe tiếng gọi, nó biết phương pháp tự động hiến yêu sách bản thân thực hiện một chiến công, nhằm rồi nó về bên với cuộc sống đời thường thông thường, thực hiện một người đàn bà dịu dàng êm ả của nước nhà. Thỉnh phảng phất, tôi vẫn còn đấy gặp gỡ trong mỗi ngày nắng nóng lấy đi ra phoi, một sắc áo cưới của Huế xa xưa, đặc biệt xưa : color áo điều lục với loại vải vóc vân thưa màu xanh da trời chàm lồng lên một red color ở phía bên trong, tạo nên trở thành một color tím ẩn hiện nay, thấp thông thoáng theo dõi bóng người, thuở ấy những nàng dâu trẻ em vẫn đem sau tiết sương giáng. Đấy cũng đó là color của sương sương bên trên sông Hương, tương tự tấm voan huyền diệu của đương nhiên, tiếp sau đó ẩn ỉm khuôn mặt mày thực của dòng sản phẩm sông... Có một dòng sản phẩm đua ca về sông Hương, và tôi mong muốn đã nhận được xét một cơ hội vô tư về nó khi bảo rằng dòng sản phẩm sông ấy ko lúc nào tự động tái diễn bản thân nhập hứng thú của những nghệ sỹ. Mỗi thi sĩ đều phải sở hữu một tò mò riêng biệt về nó : kể từ xanh rì thông thường ngày, nó đột nhiên thay cho color thực bất thần, “Dòng sông Trắng - lá cây xanh” nhập tầm nhìn tinh xảo của Tản Đà, kể từ ân xá thướt mơ mòng nó chợt nhiên hùng tráng lên “như lần dựng trời xanh” nhập khí phách của Cao dựa Quát ; tù nỗi quan tâm vạn cổ với bóng chiều bảng lảng nhập hồn thơ Bà Huyện Thanh Quan, nó đột khởi trở thành sức khỏe phục sinh của linh hồn, nhập thơ Tố Hữu. Và ở phía trên, một đợt tiếp nhữa, sông Hương ngược thực là Kiều, đặc biệt Kiều, nhập tầm nhìn thắm thiết tình người của người sáng tác Từ ấy. Có một thi sĩ kể từ thủ đô hà nội đã đi vào phía trên, tóc bạc Trắng, lặng nom dòng sản phẩm sông, ném mẩu dung dịch lá xuống chân cầu, căn vặn vói trời, với khu đất, một câu thiệt bâng khuâng: -Ai tiếp tục gọi là cho tới dòng sản phẩm sông ? (Tóm tắt phản loại nhị : Những thanh ■‘tựũichảo cổ học tập cho thấy, ở lòng đất buôn bản Thành Trung thời buổi này, điểm trượt tía Sình, phía mô tả ngạn sông Hưong, những di tích lịch sử của trở thành cổ Hoá Châu được thiết kế kể từ thời viễn cổ. Đây là một trong vị trí toạ lạc kế hoạch cần thiết điểm biên thuỳ phía Nam của nước Việt cổ, từng tận mắt chứng kiến nhiều chiến công chống xâm lăng đặc biệt oanh liệt của quần chúng tao qua không ít triều đại phong loài kiến. Hoá đi ra sông Hương và thành phố Hồ Chí Minh Huế đem cả một bề dày lịch sử dân tộc rất là oai vệ hùng. Tóm tắt phần loại tía : Nguời buôn bản Thành Trung đem nghề nghiệp trồng rau củ thom. Ớ phía trên mang trong mình một lịch sử một thời kể rằng, vì như thế yêu thương quý dòng sông xinh đẹp nhất, quần chúng nhị bờ sông Hưong tiếp tục nấu nướng nước của trăm loại hoa sụp xuống dòng sản phẩm sông cho tới làn nước thơm phức tho mãi mãi. Ai tiếp tục gọi là cho tới dòng sản phẩm sông ? Có lẽ lịch sử một thời bên trên tiếp tục trả lời thắc mắc ấy chăng ?) [Ai tiếp tục gọi là cho tới dòng sản phẩm sông ?, NXB Thuận Hoá, Huế, 2002) HƯỚNG DẤN HỌC BÃI Sông Hương vùng thượng lưu được người sáng tác mô tả ra sao ? Những hình hình ảnh, cụ thể, những liên tưởng và thủ pháp nghệ thuật và thẩm mỹ nào là đã cho chúng ta biết đường nét riêng biệt nhập lối viết lách kí của người sáng tác ? Đoạn mô tả sông Hương chảy xuôi về đồng vị và nước ngoài vi thành phố Hồ Chí Minh thể hiện những phẩm hóa học nào là nhập ngòi cây bút của người sáng tác ? Hiệu ngược thẩm mĩ của lối viết lách bại ? Sông Hương khi chảy nhập thành phố Hồ Chí Minh Huế khởi sắc đặc thù gì ? Phát hiện nay của người sáng tác về đường nét riêng không liên quan gì đến nhau của dòng sản phẩm sông đã cho chúng ta biết những điều gì nhập tình yêu của người sáng tác với xứ Huế và dòng sản phẩm sông ? Tác fake tiếp tục tô đậm những phẩm hóa học gì của sông Hưong nhập lịch sử dân tộc và thơ ca ? Phân tích ý kiến độc đáo và khác biệt mang ý nghĩa phân phát hiện nay của người sáng tác. Qua đoạn trích, anh (chị) đem phán xét gì về đường nét riêng biệt nhập thưa phong của người sáng tác ? G HI N H Ớ Đoạn trích bài xích cây bút kí Ai tiếp tục gọi là cho tới dòng sản phẩm sông ? là đoạn văn xuôi logic ì và lênh láng hóa học thơ vê sông Hương. Nét rực rỡ tạo sự mức độ thú vị cúa đoạn văn là những xúc cám sâu sắc lắng được tổ hợp từ là một vốn liếng hiếu biết đa dạng và phong phú ! về văn hoá, lịch sứ, địa lí và văn học và một lối hành văn thanh trang, hướng về trong, tinh xảo và tài hoa. — ; ' LUYỆN TẬP Anh (chị) ý hợp tâm đầu nhất với đoạn văn nào là nhập bài xích cây bút kí ? Qua đoạn văn bại, hãy phân tách những đường nét rực rỡ về phát minh, hình hình ảnh và ngữ điệu của người sáng tác.